一篇文章

仰望嫘祖

作者:李梦初

坦白说,对于嫘祖,我原先是一无所知的。

某日,在微信平台上读到一篇文,说:“一路一带起西阴”,故西阴之名应为所有炎黄子孙所铭记,并遐迩于世界,于是颇为新奇,亦颇为讶异。

作者所叙述的是,西阴是美丽而神奇的东方丝绸的诞生之地,是“一路一带”的陆上之源。因为,中华民族史上伟大的、唯一能与黄帝平起平坐的女性——嫘祖降生在这里。嫘祖何许人?三皇五帝之黄帝正妃,华夏人文女祖,泱泱中华的母亲。嫘祖在这里教民养蚕、缫丝、织衣,自此,我们的先民结束了“夏缠树叶,冬披兽皮”的历史。有神奇的传说为证:

5000多年前,生长在西阴的嫘祖姑娘,母亲早年病亡,父亲在外出征,身边仅一匹白马相伴。嫘祖姑娘思父心切,便叫白马替她到军中接回父亲,许若事成即和它成亲。

白马旋即于万军中接回父亲,父亲到家知道原委后,一箭将白马射死,并剥下马皮扔在屋前。父亲走后,嫘祖姑娘跪在马皮前忏悔,

恰好邻居雪花姑娘来见,便骂:“畜生,还想和我嫘姐姐结婚哪?”

不想被马皮神奇地裹起,翻卷而去。嫘祖姑娘一路追赶,累了,困倒在一棵树下昏睡过去。不知过了多久,她被一种声音惊醒,看见裹着雪花的马皮竟夹在树杈上,她喊“雪花!”

谁知马皮在喊声中越缩越小,最后竟缩成一个小白团,粘在树上弄不下来,嫘祖只好天天守望。后来,小白团里飞出一只小白蛾,眼睛像极了雪花,不久在树叶上生下一粒粒小卵。

小卵渐渐变成小黑虫,稍稍长大又变成小白虫,脑袋酷似小白马,啃食着树叶。

嫘祖姑娘想,小白虫定是白马和雪花的后代。为了报答白马和雪花姑娘的恩情,嫘祖姑娘把小白虫一条条捡回家中的篮筐,每天到树林里摘最鲜的树叶喂养,亲眼看着小白虫一天天长大,最后吐出缕缕银丝,结成白色的茧壳。

嫘祖姑娘觉得白马和雪花姑娘为她死得很惨,就给白虫取名为“蚕(惨)”,把吐出的银丝叫作“蚕丝(惨死)”,而村外那片树林,因为是雪姑娘花丧命的地方,便称为桑(丧)树林……

文中还说,西阴先民曾经在当地灰土岭建起了先蚕娘娘庙,塑像以祀,可惜抗战时被日本鬼子毁掉了。又引用1926年考古学家在西阴一次重大的考古发现,发掘出半颗人工切割的蚕茧化石,证明嫘祖故里是在西阴,云云。

我自认为是阅读过一点点历史,学习过几篇古文的,读罢此文,不禁惭然、愧然,甚至深感汗颜。

一直以来,我虽知道我们的先民最早种桑养蚕、抽丝织绸,却不知道蚕桑丝绸由来何处,由谁发明。真的,对这一段远古的历史,我的确似乎是无知的。

据说,《史记·五帝本纪》里是记载了嫘祖传说的,我居然也没认真读过,可见我读书多么粗枝大叶,这实在是不可原宥。于是到《五帝本纪》里一查,才知道嫘祖乃西陵氏之女,黄帝正妃。

而对于那个传说中白马与雪花变化为蚕的故事,我却想,神则神、奇亦奇矣,但,蚕是自然的天物,它是属于造物主的,为什么要给它非人力,超自然的幻化因素?它是不是自古而来的、民间口口相传的“神话”章节呢?

又一日,四川《蜀本》杂志副主编苦力老师发来微信,约我去四川的盐亭县。去盐亭何为?他说,盐亭县是嫘祖的出生地和归葬地,嫘祖文化圣地,那里将举办“海峡两岸嫘祖文化交流暨2018(戊戌)年华夏母亲嫘祖故里祭祖大典”,受主办方委托,拟邀《蜀本》杂志五位签约作家到会,我是其中之一。

这实在是个大大的意外。一是意外受邀,二是陡然间又冒出盐亭也是嫘祖故里之说。于是自问,嫘祖到底有几个故里呢?一查,说是嫘祖故里的还有河南的西平县、湖北宜昌的远安县,等等,而且都理由充分,证据凿凿。那么,四川人说嫘祖故里在盐亭,而且还在此举行如此高规格,特盛大的祭祀大典,耳听为虚,眼见为实,那倒真要去走一遭了。

3月23日,携妻、女初到盐亭县,入住金钻酒店。签到台前,一种神圣的气氛上来了。一叠活动资料、包括盐亭嫘祖文化丛书呈现在眼前,于是如饥似渴地读起来。

丛书搜集整理了盐亭民间关于嫘祖的许多传说。说嫘祖是“西陵氏之女”,住在西陵部落的嫘祖半山山坪上,她的父亲叫曦诚,母亲叫岐娘,夫妻二人四十多岁无子无女。王母娘娘过路托梦给岐娘,说是盘古开天地以来,人们没有衣服穿,要把凤儿交给她,让她造福于民,不久就生下女儿,取名凤姑。

这个地方是现在的金鸡镇嫘祖村。

说嫘祖“采果奉亲识天虫”。十岁那年,凤姑父亲狩猎跌伤了脚,母亲采药扭伤了腰,她随舅父上山采草药,跟叔伯下河捉鱼虾,采摘山果侍奉双亲。在采摘桑果时,听到“簌簌、簌簌……”的声音,仔细一看,发现一种形如马头,色泽麻白的昆虫在吃桑叶。她用手摸摸,虫儿不咬人,不逃跑,很温驯,从此常常到桑树林里跟虫儿玩。

可是不久,她发现它们不再吃桑叶,蜷缩在枝叶上,摇头晃脑地吐出细长的粘丝,将自己紧紧地包裹起来,做成椭圆形的“蛋蛋”。又过了一段时间,这些蛋蛋一头破开了,飞出了美丽的小蛾儿,这些小蛾儿产下一排排虫卵。

这个地方是现在的金鸡镇青龙山北面,紧挨着嫘祖穴。说嫘祖“抽丝缀衣养家蚕”。凤姑和伙伴们在桑树林撷取“蛋蛋”玩耍,发现把浸过口水的“蛋蛋”外层的茸毛扯下后,露出一个丝头,,捏住丝头轻轻一抽,竟然抽出长长的、细细的、亮亮的、柔柔的丝线。

聪明的凤姑马上想到自己那件树皮衣服的编缀藤条已经折断,于是她抽出许多茧丝,搓成细绳,编缀那件树皮衣,然后重新穿上,觉得这件衣服比以前的轻了许多,舒适了许多。凤姑将自己的发现告诉了母亲,母女开始缫丝的实践,终于找到了缫丝的方法。

她们用丝线换下全家人衣服的藤条、草绳缀线。父亲穿上了女儿用丝线缀成的虎皮战袍,喜不自禁。他把这种能吐丝缀衣的天虫取名为“缠”。后来人们把它叫作“蚕”,把天虫结的蛋蛋叫作“茧”。

凤姑在与天虫的相处中发现它有很多天敌,比如鸟雀的觅食,比如风雨的侵害等,随时可能夺去天虫的生命,而西陵部落使用蚕丝编缀衣服越来越多,野蚕却越来越少,为了让天虫更多地繁育、更能结出“茧”来,凤姑把天虫带回家中饲养。

后来人们把凤姑家养野蚕的地方叫“紫霞坪”,紧挨嫘祖墓穴的北面。说嫘祖“建坊缫丝制丝衣”。一天,凤姑来到桑树林,看到蜘蛛在桑枝间结网,观察了很久,终于悟出了编制丝衣的方法,得到父亲和族人的支持后,在丝织坪建起了缫丝坊。

父亲曦诚用三棵树制作缫丝工具,凤姑用三块巨石支起陶锅,取水丝山古井之水煮茧,然后按照蜘蛛结网的方法编织丝衣……凤姑架锅煮茧的地方叫三锅樁,在盐亭县高灯镇水丝山半山坪上;缫丝的地方叫丝织坪,在盐亭县金鸡镇,紧依嫘祖穴……

读完关于嫘祖的传说,我就想,一直以来,人们总喜欢先入为主地把蛮荒时代的伟大人物描绘成神、描绘成仙,让他们带着神仙的光环光照世间,似乎他们天生就具有超凡的智慧以及天地间无敌的力量。

然而,在我看来,盐亭嫘祖的这些传说,却是接地气的,充满了远古的人间气息,还原了远古蛮荒时代人类进步的现实,也客观反映了凤姑从一个平常人认知天虫,在实践中逐步创造缫丝织衣的本来面目。

盐亭人在传说中没有让凤姑生下来就住王宫,住大殿,也没有让她先知先觉,更没有把她描绘成具有超自然的无限神力的神人,而是让她住在半洞半屋的原始平民家庭里,

在一对普通父母的养育下,从一个平常女子,成长为勤劳,聪慧,爱观察,爱思考,直至发明养蚕缫丝的不凡女性,逐渐坐上了“先蚕娘娘”的宝座,让人烧香膜拜,尊为“人文女祖”,这实在是盐亭人的聪明智慧。

《史记·五帝本纪》载:“黄帝居轩辕之丘,而娶西陵之女,是为嫘祖”。《通鉴纲目外记》载:嫘祖“始教民育蚕,治丝茧以供衣服,而天下无皴瘃之患,后世祀为先蚕”。

据说,黄帝在部落迁徙中,得知西陵部落有位美丽的女子凤姑,发明了缫丝制衣之术,内心仰慕。不久中原瘟疫流行,黄帝来到西陵,用制作车犁和农耕的方法换取西陵首领岐伯消除瘟疫的药方,用从中原带来的车犁工具换取西陵部落的丝衣。在舅父岐伯的引荐下,黄帝终于见到了仰慕已久的凤姑。凤姑送给黄帝丝衣定情,黄帝命仓颉为凤姑造字,仓颉在土地神像旁泥塑了一个“嫘”字。六月初六,嫘祖与黄帝在青龙岭成亲。

纵观嫘祖一生,她首创蚕桑、编绢制衣;协和百族,帛化干戈;始兴嫁娶、崇尚礼仪;辅佐黄帝,统一中原。后来,为造福万民,嫘祖与黄帝巡行天下,教民蚕桑,辞世于南巡衡阳道上。她“以劳定国”、“以死勤事”、“未尝宁居”,助成了黄帝的万世伟业,建立了初始文明的华夏古国。司马迁赞曰:“民是以能信,神是以能明德。民神异业,敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,灾祸不生,所求不匮。”故后世子孙称其为“嫘祖”,自此万世仰望。

东风浩荡,玉宇呈祥;四海华胄,归心绵阳。26日,青龙山嫘祖陵景区,第三届海峡两岸嫘祖文化交流活动暨2018(戊戌)年华夏母亲嫘祖故里祭祖大典在盐亭华夏母亲嫘祖国家纪念公园隆重举行。雅乐飘荡,旌旗猎猎,海峡两岸,万人朝拜。在庄严肃穆的气氛中,相关人士敬献花篮、净手上香、敬献丝绸……

大典毕,我携妻子、女儿走出嫘祖陵,心想,盐亭还有许多与嫘祖名字有关的人文遗迹,自然景观和纪念性建筑,比如嫘祖墓、蚕丝山、藏丝洞、丝姑庙、嫘祖殿、轩辕宫……等等,乘此机会,一定要带她们好好去拜谒一番的。

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